Yves Guérin a été pendant 20 ans journaliste et directeur de publication d’un Journal d’information économique et managériale, professeur de communication à Excelia Group, anciennement Groupe Sup de Co La Rochelle.  

« L’Éternel Exilé » est son premier roman.

Un concept narratif original et ambitieux
Le personnage principal et narrateur du roman, se découvrant immortel, croise les dix événements et/ou personnages majeurs qui ont bouleversé l’humanité entre 1502 et 2051 : Copernic, l’esclavage, Darwin, Nietzsche, Freud, les années brunes et rouges (1930-1953), l’informatique (1950), la Covid 19, l’IA (2030) et le dérèglement climatique (2051).

Le dispositif romanesque permet d’unifier des siècles de bouleversements en une méditation continue sur la condition humaine et la fragilité de l’ego humain face à la perte de centralité. Chaque chapitre allie rigueur historique, réflexion philosophique et intensité émotionnelle. 
C’est un voyage dans le temps qui permet notamment au narrateur de converser personnellement avec Copernic, Giordano Bruno, Darwin, Nietzsche, Freud, Eichmann, Hannah Arendt, Steve Job, Elon Musk… « L’Eternel exilé » est un roman à caractère universel qui résonne avec les grands débats contemporains : colonialisme, banalité du mal, perte du religieux, viralité numérique, IA, post-humanisme, écologie…

Le livre s’adresse aussi bien aux passionnés de grandes sagas littéraires qu’aux lecteurs en quête de sens face à un monde désorienté, aux amateurs d’histoire, de philosophie & de sciences humaines comme aux lecteurs de roman à portée universelle ainsi qu’aux lycéens et étudiants.  

Extrait du livre :

En 1882, Roman, sous le nom de Gunther Hammer, s’installe à Leipzig, une ville animée par des débats savants et philosophiques intenses. Compte tenu de son érudition, il n’a pas eu de mal à trouver un poste de précepteur dans la famille Schimmel, riche fabricant de piano. 
A cette époque, l’effervescence est partout et l’Europe entière est métamorphosée par la révolution industrielle, apportant progrès technologique et bouleversements sociaux. Au cœur de cette modernité montante, un homme remet en question l’un des piliers sur lequel la civilisation occidentale a construit sa vision du monde, sa morale et son sens de la destinée humaine.

Friedrich Nietzsche, philosophe controversé et incandescent, publie cette année-là Le Gai Savoir dans lequel il proclame que « Dieu est mort ». Ce raccourci est à la fois un constat de la déchristianisation en cours mais aussi une critique de la religiosité dans son ensemble. 
Cette idée ébranle une fois de plus les fondations d’une partie de l’humanité et ne laisse personne indifférent, encore moins Gunther. Pour lui qui a traversé des siècles empreints de religion, Dieu a toujours été une constante. 

Il ouvre un nouveau carnet, le N° 4, et note sur la première page :
. J’ai vécu près de quatre siècles, arpenté des continents, observé la vie de nombreux peuples et je peux en témoigner : partout, toujours, l’homme s’est tourné vers une force qui le dépasse. Qu’il l’appelle Dieu, destin, esprit ou cosmos, cette croyance lui a donné un sens face à la nudité de sa condition et au vertige de sa finitude. Elle a été un rempart et une consolation qui l’a aidé à supporter ses fragilités, ses deuils, ses guerres, ses solitudes, sa propre mort, toujours en embuscade. La proclamation de Nietzsche est plus qu’un affront théologique, c’est une déflagration intime, une blessure existentielle infligée à des millions d’âmes pour qui la transcendance est une nécessité vitale. La manière d’habiter le monde s’en trouvera ébranlée pour longtemps.